En thérapie, je m’efforce d’intégrer intelligemment, et avec sobriété, les questions de genre et les acquis du féminisme.
Un certain nombre de praticien.ne.s ou de courants « psy » sont en effet encore affectés par des visions conservatrices des rapports genrés ou des enjeux liées à l’orientation sexuelle ainsi qu’aux identités sexuées. Quand celles-ci ne s’inscrivent pas dans les cases « hétéro » et « cis », il n’est pas rare d’entendre parler de « pathologie » ou de « trouble ».
Quant aux prétendues « catégories » du masculin et du féminin, on continue de vouloir les appliquer aux patient.e.s sans en interroger la pertinence, le contenu, les effets d’oppression et de domination. J’estime pour ma part qu’il s’agit là de positions thérapeutiques et intellectuelles rétrogrades, discriminatoires, qu’il faut s’engager à dépasser:
« Les objections des féministes à la thérapie traditionnelle sont les suivantes : 1) Elle vise à ajuster les femmes à leurs situations injustes plutôt qu’à les aider à se révolter contre ces situations sociales injustes. 2) Elle fait de conflits créés par l’injustice économique et sociale un problème intra-psychique uniquement […]. 3) Elle reproduit le modèle médical et autoritaire. Le thérapeute (la plupart du temps un homme) dans la thérapie traditionnelle est vu comme l’expert et l’autre (la plupart du temps une femme) comme la patiente qui subit le traitement. Ceci contribue à augmenter l’impression chez la «patiente» qu’elle n’a pas les ressources nécessaires pour résoudre ses problèmes. 4) Le thérapeute […] maintient [la personne] dans sa passivité débilitante plutôt que de la mobiliser dans l’action ». 1.
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